Category: кино

Боб

Ценность предательства

В ваших детективах все друг друга постоянно подставляют, а главный герой похож либо на шакала, либо на раненого тигра. Почему?

— Потому что, если вас двое, один обязательно предаст. Как вы думаете, почему я выбрал одиночество? (Смеется.) Деловые отношения с людьми — это опасный бизнес. Есть только один способ избежать предательства: жить одному. Вы можете назвать двух людей, которые несколько лет прожили и проработали вместе, были друзьями и до сих пор хорошо говорят друг о друге? Я не могу. Дружба — понятие священное, как существование бога для верующих. Но стоит человеку заметить, что «все уже не так гладко, как раньше», и сразу обнаруживается много замечательных поводов предать. Я думаю, что предательство — один из главных двигателей человечества, даже главнее, чем любовь. В «Кармен» говорится, что любовь помогает жить. Это не так. Не любовь, а предательство!

Рю Ногейра "Разговоры с Мельвилем"
Саманта Смит

Плахов обнаружил мой ЖЖ...:))

Намедни мой друг, Марк Кириллов читая журнал "Сеанс" обнаружил в тексте кинокритика Андрея Плахова цитату из двух абзацев из моего ЖЖ за 2008 г.:

Collapse )

Авторство моего текста почему-то приписывается моему другу - Марку Кириллову, тоже описывавшему творчество о Вадима Абдрашитова, но не в моем в жж, а на моем форуме вот в этой теме "Отечественное кино - Вадим Абдрашитов"

Цитируемый текст о В. Абдрашитове был написан 31 октября 2008 г., Вашим покорным слугой. Посмотреть его можно здесь - Слуга - 2
Иисус Христос

Трудно быть Антоном

Мне моя брезгливость дорога,
мной руководящая давно:
даже чтобы плюнуть во врага —
я не набираю в рот говно.


Губерман


    Вчера посмотрел «Трудно быть богом» А. Германа. При всей моей холодности к фекально-«чернушной» тематике данного режиссера кино получилось красивым, гармоничным, вероятно впервые и окончательно в его творческой биографии.

    Единственное, что раздражает в этом фильме – это блюз на саксофоне, который то и дело играет герой Ярмольника. Перенося ментально действие из Арканара в бэкграунд, какого-то злачного клуба в центре Мск. типа «Оги»… Создается ощущение, что на сцену вот-вот выбежит Навальный и будет кричать, что так жить нельзя…

    В остальном, Герман сумел сделать первый гармоничный фильм, где все его аттракционные и длиннющие по продолжительности сцены удивительно идеально перетекают одна в другую и прекрасно сочетаются.

    "Трудно быть богом" - это кино ни о чем... Все экранное время идет дождь (хотя в двух эпизодах идет снег), грязь, говно, насилие и смерть правит бал.  Подогнать некую философскую базу под брожения Руматы - Антона в мире средневековья - задача невыполнимая в принципе. Примитивная людская цивилизация мало, чем отливается от мира животных, которые отправляют нехитрые надобности и инстинкты.  Работа Германа была бы ужасна, если бы не черно-белая гамма, которая приравнивает говно и грязь в одну серую и безликую субстанцию. Превращая, например эпизод в порту в произведение искуства.

    Говно в мире средневековья – друг или враг? Герои фильма живут, воюют, любят, срут, прости господи. Но ощущения, некоего чужого содома, который не оставляет в «Хрусталев, машину» тут нет. Герой жестко вписан в реальность и он никогда не покидал ада.

   Фильм, естественно не о средневековье, которое без искренней веры масс в бога, страха перед кочевниками, лихими людьми и полным отсутствием социальной организации всецело покорялась церкви и феодалам. Это кино о дорвавшихся до свободы холопах, которые продолжают носить цепи, жить как свиньи, убивать и самоутверждаться на себе подобных. Герман никогда не изучал средневековье с психологической точки зрения, да и выбранный для экранизации интеллигентский роман из советских 60-х, пронизанный языком и темами тогдашней советской – "кухонной" интеллигенции выглядит также пошло при экранизации, как Маргарита Булгакова в качестве образца "добродетели".

  К сожалению кино Германа – старшего должно уйти в историю, также как и губительная, идущая из позднего средневековья идея о некоей "волшебной палочке", жаждущая всех спасти. Это и философский камень, и реформация, и борьба с еретиками… И впоследствии у нас это вера в коммунизм, как "палочку - выручалочку".

От бога отказались, но на своих собственных ногах, без опоры, без какого-нибудь костыля стоять ещё не умеем. А придётся! Придётся научиться. Потому что у вас, в вашем положении не только друзей нет. Вы до такой степени одиноки, что у вас и врага нет! Вот чего вы никак не хотите понять.

«За миллиард лет до конца света» Бр. Стругацкие (1976).

    Дмитрий Быков правильно сказал – «не надо верить зонам». Построение коммунизма – это и есть призрак Арканара. В этом величие двусмысленности романа Стругацких. И, в этом же его неактуальность сегодня. Ибо в наши дни для успеха человек вынужден думать за себя самостоятельно, не перекладывая ответственность на хозяина, бога, начальника, подтверждая свою инфантильную и рабскую сущность.

P.S. Изумительно красивый фильм, но на любителя… Впрочем, всем советую посмотреть.
Боб

Maud Adams

Мод Адамс известна по роли «Осьминожки» из одноименного фильма о Джеймсе Бонде. Шведская модель и актриса, воплощение острой и ригористичной красоты Водолея с его античным профилем.
Плохо сравнивать людей с вещами, но Мод Адамс не тянула на актрису, однако была совершенным творением "эпохи свободы", которая прочно ассоциируется не только бесконечным сериалом о Дж. Бонде, но и романтикой и покоем 70-80-х годов ХХ века на западе.



Collapse )
Боб

Dayle Haddon

      Посмотрел Кузину Альдо Ладо – азартную и извращенную любовь двоюродного брата и сестры на фоне патриархального и богатого дома и итальянской провинции.

      Дейл Хэддон как некая искорка в европейском кино начала 70-х, блеснула, чтобы уйти в поток откровенного мусора. К сожалению Жюст Жакен не сделал из нее новую Корин Клери, так как в канадке естественной грации и природы было больше, нежели таланта, а в начале 80-х, она стала уже слишком обычной,… К сожалению из неудачной актрисы получилась известная фотомодель… Впрочем, на фото она получается лучше, нежели на видео… :)


Collapse )
человек-вестерн

Трудно быть человеком

     Есть некая вселенская мудрость в том, что "История Арканарской резни" выходит только сейчас и только после смерти Германа. Поразительно, но появись этот фильм на 7-10 лет раньше, его бы отвергли, как отвергли, в общем-то, гениальный "Хрусталев, машину".

    Убежден, что основной мысли, на которую наткнулись Стругацкие, они так и не поняли. Роман получился 70-тническим, наполненным либеральными заблуждениями и идеологемами, построенным как попытка найти цинично-техническое объяснения истории, рассказанной в новом завете, превратившим Христа в закомплексованного Андрея, который понял смысл своего существования в смерти как символе. Однако, смерть на кресте фантасты прописать не осмелились, равно как и факт смерти, оставив двусмысленный финал...
 
    Для того чтобы оценить эту историю, было необходимо дожить до застоя и безвременья, дабы вновь научиться видеть человека. Видеть в нем не бога, а социальное животное, которое изо всех сил хочет казаться чем-то иным…
Саманта Смит

Geneviève Page

Женевьева Паж уникальна тем, что была живой в эпоху икон. Если Мишель Морган, Арлетти, Алида Валли - были киномасками, которые сложно было перетянуть на реальную внеэкранную жизнь, то вместе с таким же живым Жераром Филиппом в мире "папиного кино" появилась Женевьева Паж. Но ее реальность была не французской. Ее прообразов не найти на картинах импрессионистов, потому что она, словно, слетела с образов английских живописцев XVIII - XIX веков.
После дебюта "Фанфан-тюльпане", были "Иностранная интрига", "Странное Желание Барра", был мало бюджетный шпионский фильм Рикардо Фреды - "Засада в Танжере"... С наступлением 60-х, Женевьева Паж стала вечной завсегдатаев вторых ролей, зато в каких фильмах. "День и час" Рене Клемана, Три комнаты на Манхеттене Марселя Карне, "Большой приз" Франкенхаймера и, конечно, "Дневная красавица" Бунюэля.


Collapse )